东岳论丛

2026年 第4期 整刊阅读

中国哲学社会科学自主知识体系建构的创新逻辑 尚庆飞[1] (5-14)

致良知与时代新人：阳明道德人格思想的现代性转化研究 彭凤莲[1];陈国伟[2] (15-24)

中国共产党独立自主原则在新时代的创造性运用和发展 周向军[1];武文豪[2] (25-33)

探索构建中国特色现代慈善事业理论体系 李健[1];马创军[1] (34-44)

社区慈善合作生产走向价值共创的实践策略及内在机制 高红[1];乔湘然[2] (45-53)

主客二分与中国当代美学的范式转换 杨建刚[1];刘强[1] (54-63)

基于“之间”的赋能：朱利安论“大象无形”对中西美学的超越 余燕莉[1,2] (64-71)

在地经验与鲁迅的无产阶级文学转换 徐仲佳[1] (72-83)

“中间地带”的尝试与“油滑的开端”发微——鲁迅《补天》创作重释 龙永干[1] (84-90)

左翼杂文笔法与鲁迅的示范意义 关海潮[1] (91-98)

以“智”稳“制”：人工智能稳制造业比重的内在机理与政策启示 王展祥[1];万骞[1] (99-112)

数智时代我国产业政策的省际协同策略研究——以省际动漫产业为例 黄蕊[1] (113-122)

大数据发展能否抑制企业避税——基于国家大数据综合试验区设立的准自然实验 刘畅[1] (123-136)

耐心资本助力数实深度融合：理论逻辑、作用机理与实践路径 刘丰硕[1];胡文胜[2] (137-148)

何谓“法治轨道”——以营商环境优化的法治轨道为例 谢红星[1] (149-159)

何谓“法秩序统一性”——冲突禁止的法教义学论证模型 吴冬兴[1] (160-169)

关中王学发微 许宁[1] (170-175)

神秘主义与理性主义的双重变奏——朱熹“鬼神”观新诠 王子廓[1] (176-182)

儒家平等观念的古今之变——康有为《大同书》“平等”思想内涵的重新省察 秦晓[1];黄玉顺[1] (183-190)

中国哲学社会科学自主知识体系建构的创新逻辑 尚庆飞[1] 2026年月

致良知与时代新人：阳明道德人格思想的现代性转化研究 彭凤莲[1];陈国伟[2] 2026年月

中国共产党独立自主原则在新时代的创造性运用和发展 周向军[1];武文豪[2] 2026年月

探索构建中国特色现代慈善事业理论体系 李健[1];马创军[1] 2026年月

社区慈善合作生产走向价值共创的实践策略及内在机制 高红[1];乔湘然[2] 2026年月

主客二分与中国当代美学的范式转换 杨建刚[1];刘强[1] 2026年月

基于“之间”的赋能：朱利安论“大象无形”对中西美学的超越 余燕莉[1,2] 2026年月

在地经验与鲁迅的无产阶级文学转换 徐仲佳[1] 2026年月

“中间地带”的尝试与“油滑的开端”发微——鲁迅《补天》创作重释 龙永干[1] 2026年月

左翼杂文笔法与鲁迅的示范意义 关海潮[1] 2026年月

以“智”稳“制”：人工智能稳制造业比重的内在机理与政策启示 王展祥[1];万骞[1] 2026年月

数智时代我国产业政策的省际协同策略研究——以省际动漫产业为例 黄蕊[1] 2026年月

大数据发展能否抑制企业避税——基于国家大数据综合试验区设立的准自然实验 刘畅[1] 2026年月

耐心资本助力数实深度融合：理论逻辑、作用机理与实践路径 刘丰硕[1];胡文胜[2] 2026年月

何谓“法治轨道”——以营商环境优化的法治轨道为例 谢红星[1] 2026年月

何谓“法秩序统一性”——冲突禁止的法教义学论证模型 吴冬兴[1] 2026年月

关中王学发微 许宁[1] 2026年月

神秘主义与理性主义的双重变奏——朱熹“鬼神”观新诠 王子廓[1] 2026年月

儒家平等观念的古今之变——康有为《大同书》“平等”思想内涵的重新省察 秦晓[1];黄玉顺[1] 2026年月