世界宗教研究

2026年 第2期 整刊阅读

落实“5·17”讲话精神，聚焦构建中国宗教学自主知识体系中国宗教学会（2021—2025）工作回顾 (F0002-F0002)

深刻认识坚持我国宗教中国化方向的三个维度：相统一、相适应、相融合 毛胜[1] (1-12)

晚明三教融合视域下的儒教出世论——以管东溟为中心 王硕[1] (13-23)

卫礼贤对道教内丹心理学意蕴的阐释与西传研究 陈明[1,2] (24-31)

从“诸神”到宇宙整体作为“一神”——克塞诺芬尼的神话批判及其对苏格拉底、柏拉图的影响 邹晓东[1] (32-46)

《东北亚文化圈农耕文明视域下的中韩萨满教比较研究》 (46-46)

斯宾诺莎式的泛神论：存在时间，抑或没有时间？——以雅可比与谢林之争为核心 刘伟冬[1] (47-55)

雪浪洪恩“华严祖师”身份的构建——以钱谦益文献书写为中心的考察 王思遥[1] (56-65)

近代佛教复兴运动与居士实业家的经营管理思想——以上海佛教居士林为中心的考察 周建波[1];曾江[2];龙辉洋[1] (66-78)

16-17世纪耶稣会在华传教的制度张力——以金尼阁1616年陈情书为中心的考察 邬银兰[1] (79-93)

《17~20世纪西藏佛教造像艺术研究——以布达拉宫藏品为例》 (93-93)

新见《七真天仙宝传》叙录及初探 赵世昌[1];张天佑[2] (94-105)

图像为桥：玛利诺会《远方的田野》杂志的中国形象构建与跨文化传播 潘小童[1] (106-120)

“中美战略博弈视域下的宗教问题”之我见 董江阳[1] (121-128)

敦煌石窟藻井集锦 (129-129)

落实“5·17”讲话精神，聚焦构建中国宗教学自主知识体系中国宗教学会（2021—2025）工作回顾 2026年月

深刻认识坚持我国宗教中国化方向的三个维度：相统一、相适应、相融合 毛胜[1] 2026年月

晚明三教融合视域下的儒教出世论——以管东溟为中心 王硕[1] 2026年月

卫礼贤对道教内丹心理学意蕴的阐释与西传研究 陈明[1,2] 2026年月

从“诸神”到宇宙整体作为“一神”——克塞诺芬尼的神话批判及其对苏格拉底、柏拉图的影响 邹晓东[1] 2026年月

《东北亚文化圈农耕文明视域下的中韩萨满教比较研究》 2026年月

斯宾诺莎式的泛神论：存在时间，抑或没有时间？——以雅可比与谢林之争为核心 刘伟冬[1] 2026年月

雪浪洪恩“华严祖师”身份的构建——以钱谦益文献书写为中心的考察 王思遥[1] 2026年月

近代佛教复兴运动与居士实业家的经营管理思想——以上海佛教居士林为中心的考察 周建波[1];曾江[2];龙辉洋[1] 2026年月

16-17世纪耶稣会在华传教的制度张力——以金尼阁1616年陈情书为中心的考察 邬银兰[1] 2026年月

《17~20世纪西藏佛教造像艺术研究——以布达拉宫藏品为例》 2026年月

新见《七真天仙宝传》叙录及初探 赵世昌[1];张天佑[2] 2026年月

图像为桥：玛利诺会《远方的田野》杂志的中国形象构建与跨文化传播 潘小童[1] 2026年月

“中美战略博弈视域下的宗教问题”之我见 董江阳[1] 2026年月

敦煌石窟藻井集锦 2026年月