学衡 集刊

2023年 第1期 整刊阅读

研究生要成才——在山东大学文学院研究生开学典礼上的讲话 杜泽逊[1,2,3,4] (2-15)

哲学是追寻意义的思想过程——陈少明先生答《学衡》 陈少明[1];龙涌霖[2] (18-30)

谈象数易学 林忠军[1,2] (32-46)

刘牧对宋代“易数”解释的影响 孙逸超[1] (47-70)

校《易》札记 谷继明[1] (71-85)

黄宗羲、黄宗炎治《易》背景、渊源、历程与研究进路 胡士颍[1,2] (86-125)

以何“半部”《论语》治天下？——基于文档向量相似性的《论语》篇章结构分析 杨浩[1];杨明仪[2];刘千慧[2];王军[2] (128-142)

现代文学研究的数据库和网络资源——基于目录学的考察 王贺[1,2] (143-158)

古代文献研究数字人文课程的实践与思考 李林芳[1,2] (159-167)

《槐聚诗存》与“‘忧世伤生’的锺书”——读钱锺书自订1946年前所作诗 夏寅[1] (170-189)

普泛的诗学与行进的文学史——蒋祖怡先生《诗歌文学纂要》述略 孙羽津[1] (190-197)

乌鸦家族新神话——特德·休斯《乌鸦》导读 赵四[1,2] (198-219)

作为思想载体的传注——论陈澧《东塾读书记》中的实学思想 董铁柱[1] (222-238)

内丹道与宋元文化生活 宋学立[1,2,3] (239-254)

反叛乃传承：达摩、慧能、延寿思想一贯论——兼论禅宗思想嬗变及其意义 田希[1] (255-271)

“先生移我情矣”——追忆恩师张祥龙先生 蔡祥元[1] (274-279)

君子乾乾 不息于诚——怀念胡军教授 韩立坤[1] (280-285)

敬悼恩师胡军先生——中国当代生死学发展中重要的支持者 雷爱民[1] (286-292)

为人、为事与为学——忆怀和张师耀南先生之缘 钱爽[1] (293-313)

远去聆听那牧歌——给父亲的一封信 张正蒙[1] (314-319)

道家心学之思的生动呈现——匡钊先生《先秦道家的心论与心术》读后 叶树勋[1] (322-327)

重整船山庄学文献 破解船山思想悖论——读邓联合《王夫之庄学思想通论——基于〈船山全书〉的研究》 于沺沺[1] (328-337)

象数学的返本开新——《周易象数学史》述评 马士彪[1] (338-347)

编后记 潘静如;胡士颍 (358-360)

研究生要成才——在山东大学文学院研究生开学典礼上的讲话 杜泽逊[1,2,3,4] 2023年月

哲学是追寻意义的思想过程——陈少明先生答《学衡》 陈少明[1];龙涌霖[2] 2023年月

谈象数易学 林忠军[1,2] 2023年月

刘牧对宋代“易数”解释的影响 孙逸超[1] 2023年月

校《易》札记 谷继明[1] 2023年月

黄宗羲、黄宗炎治《易》背景、渊源、历程与研究进路 胡士颍[1,2] 2023年月

以何“半部”《论语》治天下？——基于文档向量相似性的《论语》篇章结构分析 杨浩[1];杨明仪[2];刘千慧[2];王军[2] 2023年月

现代文学研究的数据库和网络资源——基于目录学的考察 王贺[1,2] 2023年月

古代文献研究数字人文课程的实践与思考 李林芳[1,2] 2023年月

《槐聚诗存》与“‘忧世伤生’的锺书”——读钱锺书自订1946年前所作诗 夏寅[1] 2023年月

普泛的诗学与行进的文学史——蒋祖怡先生《诗歌文学纂要》述略 孙羽津[1] 2023年月

乌鸦家族新神话——特德·休斯《乌鸦》导读 赵四[1,2] 2023年月

作为思想载体的传注——论陈澧《东塾读书记》中的实学思想 董铁柱[1] 2023年月

内丹道与宋元文化生活 宋学立[1,2,3] 2023年月

反叛乃传承：达摩、慧能、延寿思想一贯论——兼论禅宗思想嬗变及其意义 田希[1] 2023年月

“先生移我情矣”——追忆恩师张祥龙先生 蔡祥元[1] 2023年月

君子乾乾 不息于诚——怀念胡军教授 韩立坤[1] 2023年月

敬悼恩师胡军先生——中国当代生死学发展中重要的支持者 雷爱民[1] 2023年月

为人、为事与为学——忆怀和张师耀南先生之缘 钱爽[1] 2023年月

远去聆听那牧歌——给父亲的一封信 张正蒙[1] 2023年月

道家心学之思的生动呈现——匡钊先生《先秦道家的心论与心术》读后 叶树勋[1] 2023年月

重整船山庄学文献 破解船山思想悖论——读邓联合《王夫之庄学思想通论——基于〈船山全书〉的研究》 于沺沺[1] 2023年月

象数学的返本开新——《周易象数学史》述评 马士彪[1] 2023年月

编后记 潘静如;胡士颍 2023年月