世界宗教研究

2026年 第3期 整刊阅读

中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室简介 (F0002-F0002)

中国特色社会主义宗教理论的创新发展 刘成有[1,2];黄丽娇[2] (1-8)

冯友兰的儒教观 秦晋楠[1] (9-17)

论奥古斯丁“偷梨”：解读阿奎那的观点 杨杰[1] (18-26)

“《圣经》与人群之关系”——论马相伯的宗教思想 薛玉琴[1] (27-36)

《大悲咒》图像的起源与递变 王俊淇[1,2] (37-46)

明清文献所见唐宋之际华严宗的法脉传承及其研究理论困境 平燕红[1] (47-58)

丛林到学院：从镇江看近代中国僧伽教育转型的内在理路 张佳[1] (59-70)

抗战时期华北沦陷区日伪政权的宗教政策——以天主教为例 李晓晨[1];李华[2] (71-78)

内炼外法：王玄真《丹阳祭炼内旨》探赜 黄新华[1] (79-88)

文明交流互鉴视域下古代埃及人伊蒙霍特普神圣化研究 郭丹彤[1,2];马超[2] (89-104)

西夏地祇祭祀仪式考——基于俄藏7560号文献的考察 王龙[1,2];李宇鑫[1] (105-111)

试评特朗普2.0政府的“宗教新政” 徐以骅[1] (112-120)

试论东正教地方教会自主的法理依据 曹佳琦[1,2] (121-128)

敦煌北凉石窟艺术 (129-129)

中国社会科学院世界宗教研究所宗教学理论研究室简介 2026年月

中国特色社会主义宗教理论的创新发展 刘成有[1,2];黄丽娇[2] 2026年月

冯友兰的儒教观 秦晋楠[1] 2026年月

论奥古斯丁“偷梨”：解读阿奎那的观点 杨杰[1] 2026年月

“《圣经》与人群之关系”——论马相伯的宗教思想 薛玉琴[1] 2026年月

《大悲咒》图像的起源与递变 王俊淇[1,2] 2026年月

明清文献所见唐宋之际华严宗的法脉传承及其研究理论困境 平燕红[1] 2026年月

丛林到学院：从镇江看近代中国僧伽教育转型的内在理路 张佳[1] 2026年月

抗战时期华北沦陷区日伪政权的宗教政策——以天主教为例 李晓晨[1];李华[2] 2026年月

内炼外法：王玄真《丹阳祭炼内旨》探赜 黄新华[1] 2026年月

文明交流互鉴视域下古代埃及人伊蒙霍特普神圣化研究 郭丹彤[1,2];马超[2] 2026年月

西夏地祇祭祀仪式考——基于俄藏7560号文献的考察 王龙[1,2];李宇鑫[1] 2026年月

试评特朗普2.0政府的“宗教新政” 徐以骅[1] 2026年月

试论东正教地方教会自主的法理依据 曹佳琦[1,2] 2026年月

敦煌北凉石窟艺术 2026年月