文学评论

2018年 第2期 整刊阅读

柳青、皇甫村与20世纪80年代 程光炜[1] (5-13)

论反面人物的叙述机制及其当代承传 张均[1] (14-24)

论香港作家杜国威的话剧创作 胡星亮[1] (25-33)

一个历史“跨界者”的形象“代言”——王蒙“自传性小说”中的自传形象与“代际”书写 孙先科[1] (34-41)

“边地”作为方法与问题 刘大先[1] (42-49)

文学史写作与90年代的知识转型——以洪子诚的研究为例 陈培浩[1] (50-59)

一时代有一时代之叙事——关于中国叙事传统的形成与变革 傅修延[1] (60-68)

生产性文学批评的解构性生成与后现代转折—罗兰.巴特批评理论的一条伏脉 姚文放[1] (69-78)

自由诗的“韵律”如何成为可能?—论哈特曼的韵律理论兼谈中国新诗的韵律问题 李章斌[1] (79-88)

图像与灵魂运动—论柏拉图对话中的“图像” 谭善明[1] (89-98)

还原“间距”——王国维“境界”说的文化身份辨析 黄键[1] (99-107)

字源谬见、诗史之辨与一桩学术公案——论钱锺书对闻一多《歌与诗》的批评 刘涛[1] (108-116)

鲁迅:在金石、考古之趣的背后 孙郁[1] (117-126)

文学革命到革命文学的另一种叙述——中国青年党视野下的革命与文学 张武军[1] (127-136)

旧历年、团圆、仪式及其他——再读《祝福》 邢程[1] (137-144)

历史困境中的乡绅与佃农——“民国”情境下的《一千八百担》 谢力哲[1] (145-153)

经验互助与群众创作:“《穷人乐》方向”与解放区-新中国的群众文艺运动 张自春[1] (154-163)

论中国现代文学中的“身世恨”书写 刘长华[1] (164-174)

中国文学思想史研究的文体意识 左东岭[1] (175-184)

从“学诗”到“诗学”——中国古代诗学的学理转换与特色生成 郭鹏[1] (185-195)

“乐三终”与“饮至”歌《诗》考 廖群[1] (196-204)

唐代小说类例的建构与小说观念的变迁 王炜[1] (205-215)

“文”的自觉与“士”的自觉——以《诗品》为例 苏利海[1] (216-223)

柳青、皇甫村与20世纪80年代 程光炜[1] 2018年月

论反面人物的叙述机制及其当代承传 张均[1] 2018年月

论香港作家杜国威的话剧创作 胡星亮[1] 2018年月

一个历史“跨界者”的形象“代言”——王蒙“自传性小说”中的自传形象与“代际”书写 孙先科[1] 2018年月

“边地”作为方法与问题 刘大先[1] 2018年月

文学史写作与90年代的知识转型——以洪子诚的研究为例 陈培浩[1] 2018年月

一时代有一时代之叙事——关于中国叙事传统的形成与变革 傅修延[1] 2018年月

生产性文学批评的解构性生成与后现代转折—罗兰.巴特批评理论的一条伏脉 姚文放[1] 2018年月

自由诗的“韵律”如何成为可能?—论哈特曼的韵律理论兼谈中国新诗的韵律问题 李章斌[1] 2018年月

图像与灵魂运动—论柏拉图对话中的“图像” 谭善明[1] 2018年月

还原“间距”——王国维“境界”说的文化身份辨析 黄键[1] 2018年月

字源谬见、诗史之辨与一桩学术公案——论钱锺书对闻一多《歌与诗》的批评 刘涛[1] 2018年月

鲁迅:在金石、考古之趣的背后 孙郁[1] 2018年月

文学革命到革命文学的另一种叙述——中国青年党视野下的革命与文学 张武军[1] 2018年月

旧历年、团圆、仪式及其他——再读《祝福》 邢程[1] 2018年月

历史困境中的乡绅与佃农——“民国”情境下的《一千八百担》 谢力哲[1] 2018年月

经验互助与群众创作:“《穷人乐》方向”与解放区-新中国的群众文艺运动 张自春[1] 2018年月

论中国现代文学中的“身世恨”书写 刘长华[1] 2018年月

中国文学思想史研究的文体意识 左东岭[1] 2018年月

从“学诗”到“诗学”——中国古代诗学的学理转换与特色生成 郭鹏[1] 2018年月

“乐三终”与“饮至”歌《诗》考 廖群[1] 2018年月

唐代小说类例的建构与小说观念的变迁 王炜[1] 2018年月

“文”的自觉与“士”的自觉——以《诗品》为例 苏利海[1] 2018年月